biserina.info

Главная -> В Автобусе

Афоризм стремительный в сексе

Коммунистическая партия Российской Федерации издательство Ad Marginem предлагают вашему вниманию новую книжную серию, посвященную анализу творчества В.

Уже давно в России не афоризм стремительный в сексе ни работы актуальных левых философов о Ленине, ни произведения самого основателя Советского государства. В результате истинное значение этой фигуры как великого афоризм стремительный в сексе оказалось потерянным для современного общества. Этой серией мы надеемся вернуть Ленина в современный философский и политический контекст, помочь читателю проанализировать жизнь афоризм стремительный в сексе и актуальные проблемы современности в русле его идей.

Первая реакция публики на идею афоризм стремительный в сексе актуальности Ленина - это, конечно, вспышка саркастического смеха. С Марксом все в порядке сегодня, даже на Уолл-стрит есть люди, которые любят его: Маркса-поэта товаров, давшего совершенное описание динамики капитализма, Маркса, изобразившего отчуждение и овеществление нашей повседневной жизни.

Вы ведь не всерьез говорите об этом?! Разве Ленин не олицетворяет собой полный провал осуществления марксизма на практике, колоссальную катастрофу, которой в двадцатом столетии была отмечена вся мировая политика, эксперимент с реальным социализмом, достигший своей кульминации в экономически неэффективной диктатуре?

Итак, если и существует консенсус среди всего, что осталось от сегодняшних радикальных левых, то он заключается в том, что для воскрешения радикального политического проекта нужно отказаться от ленинистского наследия: Что, если о Ленине можно говорить иначе? Действительно, сегодняшние левые переживают разрушительный опыт конца целой эпохи прогрессивного движения, опыт, заставляющий их заново открывать базовые координаты собственного проекта, однако точно такой же опыт привел к рождению ленинизма.

Афоризм стремительный в сексе

Сколько великих умов включая Фрейда поддалось националистическому соблазну, афоризм стремительный в сексе хотя бы всего на пару недель! Это потрясение года было — пользуясь термином Алена Бадью — desastre, катастрофой, в которой исчез весь мир: С чем мы имеем дело — с очевидными фактами которые нужно только донести до публики, что Хомский и делает в своих многочисленных политических текстах или с чем-то настолько непостижимо запутанным, в чем мы никак не можем разобраться?

В том, что касается этого антитеоретического соблазна, мало привлечь внимание к множеству теоретических допущений относительно свободы, власти и общества, в которых нет недостатка и в политических текстах самого Хомского; куда более важно то, каким образом сегодня, быть может впервые в истории человечества, наш повседневный опыт биогенетика, экология, киберпространство и виртуальный мир вынуждает всех нас столкнуться с основными философскими вопросами о природе свободы, человеческой идентичности и т.

Собраны все цитаты из Маркса и Энгельса, равно из Каутского против Паннекука. Есть ряд замечаний и заметок, формулировок. Думаю, что в неделю работы можно издать. Считаю важным, ибо не только Плеханов, но и Каутский напутали.

Это требование момента — подлинная утопия. То, что за этим последовало, можно назвать, позаимствовав заглавие у текста Альтюссера о Макиавелли, la solitude de Lenine 4: В феврале года Ленин был мало кому известным эмигрантом, сидящим на мели в Цюрихе, не имеющим сколько-нибудь надежных связей с Россией и узнающим о происходящем главным образом из афоризм стремительный в сексе прессы; в октябре он возглавил первую успешную социалистическую революцию — так что же произошло в промежутке?

В афоризм стремительный в сексе Ленин сразу же осознал возможность революции, афоризм стремительный в сексе в результате уникального стечения обстоятельств; если не ухватиться за момент, эта возможность будет упущена, вероятно, на долгие десятилетия.

В своем решительном упорстве в том, что нужно рискнуть и перейти к следующему этапу, то есть повторить революцию, Ленин был одинок, большинство членов Центрального комитета его же партии смеялись над ним: Ленин достиг успеха потому, что его призыв, проигнорированный партийной афоризм стремительный в сексе, нашел отклик в том, что возникает соблазн назвать революционной микрополитикой: Ленин полностью осознавал парадоксальность ситуации: Этот разрыв — точная копия разрыва между и годами во Французской революции — суть пространство уникального вмешательства Ленина.

Основополагающий урок революционного материализма заключается в том, что революция должна нанести удар дважды, причем афоризм стремительный в сексе объективным причинам. Этот разрыв является не просто разрывом между формой и содержанием: Чистейшим выражением этой иллюзии — на грани смешного — является тезис Карла Каутского, сформулированный им в х годах, о том, что логической политической формой первой стадии социализма, перехода от капитализма к социализму, является парламентская коалиция буржуазных и пролетарских партий.

Основной урок психоаналитического представления о характере времени заключается в том, что существуют вещи, которые нужно совершить, чтобы узнать, что они излишни: И не относится афоризм стремительный в сексе то же самое к революции? Что же тогда произошло, когда в последние годы своей жизни Ленин полностью осознал ограниченность большевистской власти?

Афоризм стремительный в сексе

Именно здесь необходимо противопоставить Ленина Сталину: Итак, его повторяющийся мотив: В таком случае, означает ли это, что Ленин молчаливо признал традиционную меньшевистскую критику большевистского утопизма, идею, что революция должна логически вытекать из некоторых необходимых этапов она может произойти только после того, как появятся материальные условия для ее совершения? Афоризм стремительный в сексе здесь мы можем увидеть тонкое диалектическое чутье Ленина в действии: По-настоящему диалектический парадокс заключается, таким образом, в том, что сама безнадежность российской ситуации отсталость, вынуждающая пролетарскую власть осуществить буржуазный цивилизующий процесс может превратиться в уникальное преимущество:.

Афоризм стремительный в сексе

Что, если полная безвыходность положения, удесятеряя тем самым силы рабочих и крестьян, открывала нам возможность иного афоризм стремительный в сексе к созданию основных посылок цивилизации, чем во всех остальных западноевропейских государствах?

Мы сталкиваемся здесь с двумя моделями, двумя несовместимыми логиками революции: И разве такая аргументация, эта фундаментальная установка, не актуальнее сегодня, чем когда-либо? Разве мы точно также не живем афоризм стремительный в сексе эпоху, когда государство и его аппараты, включая политических деятелей, все менее способны четко сформулировать ключевые вопросы?

Иллюзия года о том, что неотложные проблемы, с которыми столкнулась Россия мир, передел земли и т.

Афоризм стремительный в сексе

К чему же мы можем сегодня применить ленинские стандарты? В эпоху, названную Хабермасом die neue Uniibersichtlichkeit 1наш повседневный опыт мистифицирован больше чем когда-либо: Общим местом стала новейшая тенденция снимать фильмы, в которых действие может по-разному развиваться в различных реальностях, а существующая реальность предлагается в качестве одного афоризм стремительный в сексе из множества возможных.

Афоризм стремительный в сексе

Эта тенденция свидетельствует, что выбор в обществе утрачивает всякий смысл. В этих обстоятельствах следует быть особенно внимательными, чтобы не перепутать правящую идеологию с идеологией, которая кажется господствующей.

Афоризм стремительный в сексе

Сегодня как никогда более актуальны слова Вальтера Беньямина о том, что недостаточно просто задать вопрос о том, что та или иная теория или искусство говорит о своем отношении к социальной борьбе, — нужно также задать вопрос о том, какую роль она на самом деле играет в этой борьбе. Айн Рэнд довела эту логику до ее логического завершения, придав ей своеобразные гегельянские черты, т.

Поэтому возникает соблазн обратиться к 11 тезису Маркса: Короче говоря, наш исторический момент в точности соответствует описанному Адорно:. Я могу лишь попытаться тщательно проанализировать то, что. Именно поэтому я всеми силами придерживаюсь буржуазного предрассудка.

Много раз в истории случалось так, что именно те работы, которые преследовали исключительно теоретические цели, меняли сознание и тем самым общественную действительность 4. Если сегодня афоризм стремительный в сексе следует призывам к действию, то он афоризм стремительный в сексе будет действовать в пустом пространстве, афоризм стремительный в сексе будет действие в рамках господствующих идеологических координат: Активность такого рода являет собой совершенный пример интерпассивности: Вся эта маниакальная гуманитарная, политкорректная и т.

Возьмем одну из распространенных среди сегодняшних американских радикальных университетских преподавателей тему для обсуждения — постколониальные исследования. Невыносимая правда жизни в том, что события, которые на самом деле вызывают беспокойство, случаются вне нас — существуют другие люди, испытывающие интенсивное сексуальное удовольствие, в то время как мы — наполовину импотенты; существуют другие люди, подвергающиеся чудовищным мучениям Мультикультурализм в общепринятом смысле этого слова полностью соответствует логике глобального рынка.

Не свидетельствует ли такое поведение о том же покровительственном отношении, которое демонстрируют взрослые, приспосабливающиеся к своим маленьким детям, имитируя их жесты и манеру говорить?

Не возникает ли у местных жителей обоснованное раздражение, когда незваный гость подражает их речи? Есть известный анекдот о государе Петре Петровиче Негоше, правителе Черногории первой половины девятнадцатого столетия, известном своими сражениями с турками и своей эпической поэзией: Разве нас не достаточно для того, чтобы играть в эти глупые игры? Кстати, как насчет обычаев вроде сожжения жены афоризм стремительный в сексе смерти мужа, которое принадлежит той же индуистской традиции, что и священные коровы?

Афоризм стремительный в сексе

Должны ли мы терпимые западные мультикультуралисты уважать и эти обычаи? Здесь терпимый мультикультуралист вынужден прибегнуть ко вполне европоцентристскому различию, различию, совершенно чуждому индуизму, — к обычаям Другого относятся терпимо до тех пор, пока они никому не причиняют боли; в тот момент, когда мы касаемся определенного травматического для нас измерения, терпимости приходит конец.

Иными словами, проблема либерального мульти-культуралиста в том, что он неспособен оставаться безразличным к чрезмерному удовольствию Другого; это jouissance беспокоит его, именно поэтому суть его стратегии заключается в удерживании Другого на надлежащей дистанции.

Павла, демонстративно безразличны к местным обычаям и нравам, которые просто не имеют значения. Нетерпимость — это нетерпимость к Реальному веры.

Афоризм стремительный в сексе смешное в мультикультуралистской терпимости — это, конечно, то, что в нее вписано классовое различие: Это подводит нас к более радикальному вопросу: Разве элементарным горизонтом постмодернистской этики не является тот, в котором поскольку обращение к любой форме универсальной истины афоризм стремительный в сексе как форма культурного насилия значение имеет только уважение к фантазии другого? Как получилось, что этика внезапно стала делом бюрократических административныхуполномоченных государством комиссий, наделенных властью определять, какие действия все еще могут считаться этически приемлемыми?

Такое обращение к частному опыту, который невозможно сделать универсальным, всегда и по определению является консервативным политическим жестом — в итоге, любой может кивать на свой уникальный опыт, чтобы оправдать свои предосудительные действия. Разве нацистский палач не может заявить, что его жертвы на самом деле просто не в состоянии понять, афоризм стремительный в сексе были его мотивы?

Демократия, конечно, — это господство софистов: Рорти определяет основные координаты: А затем Сингер придает всему этому дарвинистское содержание: Ленин же делает ставку — и сегодня, в нашу эпоху постмодернистского релятивизма, это более актуально, чем когда-либо, — на то, что универсальная истина и участие, жест занятия стороны, не только не исключают, но и обусловливают друг друга: Это, конечно, идет вразрез с господствующей доксой компромисса, нахождения среднего пути среди афоризм стремительный в сексе противоречивых интересов.

Истина Ленина — это в конечном счете истина материализма. Каков основной тезис Ленина?

Афоризм стремительный в сексе

Разве в англосаксонской традиции аналитической философии не таким афоризм стремительный в сексе основное положение Карла Поппера, этого архетипического антигегельянца? Тут действительно, объективно три члена: Однако Адорно и Ленин вступают здесь на неверный путь: Она пролегает даже в области религии, где об уникальном моменте возникновения материализма сообщили слова Христа на кресте: Или, формулируя этот аргумент несколько иначе, подлинно афоризм стремительный в сексе точка зрения которая делает радикально гегельянский онтологический вывод из антиномий Канта в том, что вселенная как Целое не существует: Вселенная не возникла из ничего, вселенная возникла внутри ничто.

Все - это ничто, глядя изнутри. Внешний мир в действительности является ничем, если смотреть на него изнутри. Мы находимся внутри ничто. Если смотреть снаружи, есть нуль, ничто. Если смотреть изнутри, существует все, что мы знаем. Грань, отделяющая материализм от идеализма, здесь чрезвычайно тонка. Пользуясь термином Жиля Делёза, это означает абсолютный перспективизм: В этом состоит сходство между Гегелем и буддистской мыслью Нагарджуны; Нагарджуна также утверждает, что Пустота как первичная реальность означает не полное отрицание существования, а всего лишь то, афоризм стремительный в сексе всякая позитивная сущность относительна, что она возникает в пустоте из отсутствующих других, которые ее определяют, — мы достигаем Пустоты, если пытаемся постичь мир как Целое.

Еще много интересных видео:

© 2018 biserina.info